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« Adolphe Franck, juif, philosophe, libéral dans la France du XIXe siècle »

Un colloque parrainé par l’Académie des sciences morales et politiques

C’est présidé par l’académicien Bertrand Saint-Sernin que s’est tenu à l’Institut de France, le lundi 31 mai 2010, un colloque sur la vie et la pensée du philosophe Adolphe Franck, membre de l’Académie des sciences morales et politiques durant la seconde moitié du XIXe siècle ; Canal Académie vous en sélectionne ici deux extraits : une intervention de Jacques-Olivier Boudon intitulée « Adolphe Franck et le paysage religieux du Second Empire », et une allocution de Yves Bruley sur « Adolphe Franck à l’Institut ».


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« Adolphe Franck : juif, philosophe, libéral dans la France du XIXe siècle ». Tel est l'intitulé du colloque organisé par la Société des études juives et le Centre d'histoire du XIXe siècle le lundi 31 mai 2010 à l'Institut de France, avec le parrainage de l'Académie des sciences morales et politiques et le concours de l'Alliance israélite universelle.

Ce deuxième centenaire de l'anniversaire de la naissance du philosophe - des documents récents indiquent en effet qu'Adolphe Franck est né en 1810, et non en 1809 comme on l'a cru jusqu'ici - a donné lieu à une journée rassemblant une douzaine d'intervenants très divers, sous la présidence de l'académicien Bertrand Saint-Sernin.

Écoutez les deux interventions que Canal Académie a sélectionné pour vous.

1 ) Jacques-Olivier Boudon (Paris-Sorbonne Paris IV) : « Adolphe Franck et le paysage religieux du Second Empire »

L'historien Jacques-Olivier Boudon profite de l'étude du contexte de la vie d'Adolphe Franck pour faire un état des lieux des rapports entre le Second Empire et les institutions religieuses.

Napoléon III considère, à l'instar de son oncle, que la religion est un facteur d'ordre social essentiel, et entend donner du Second Empire l'image d'un régime d'alliance entre le trône et l'autel. Il rêve d'une « monarchie catholique », qui aurait pour point d'orgue un sacre impérial par le pape Pie IX. En 1856 il fait baptiser le prince impérial à Notre-Dame de Paris.

Dans le même temps, l'Empereur se montre très attaché à l'idée de pluralisme religieux. Il augmente ainsi le budget des cultes, catholique bien sûr, mais aussi protestant et israélite.

Avec le temps, notamment au début des années 1860, Napoléon III prend de plus en plus de distances avec la papauté, et n'hésite plus à rentrer en confrontation directe avec le pape. Tout en préservant les pouvoirs papaux, il favorise l'unité italienne et enclenche une refonte de l'épiscopat français.

Le Second Empire s'achève, au sein des élites intellectuelles républicaines, sur une forte poussée d'anticléricalisme, qui porte en germe le mouvement communard. C'est cet essor de la pensée républicaine qui aboutira à la séparation de l'Église et de l'État en 1905.

Quant au judaïsme, il prend de l'ampleur, surtout dans les grandes villes. Alors que l'Alsace-Lorraine,(...)


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